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人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安(ān)身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获(huò)

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