四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jià外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗n)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道德(dé)困境(jìng)

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